物象、周边的现象，仅具备视觉上的形象，并不具备任何吉凶、阴阳的特性，然而我们通过卦象把它们转化为另外一种信息，有了卦象的符号，就如同通过一个中转器一般，把物象、现象的含义揭示出来。 　　我们通过卦象也好、物象也好，最终的目的不是卦象，我们不用卦去套，不用卦去对应，我们用卦象代表的含义去确定。每一件物品都具有能量、信息、含义，我们要的是它的含义。 　　古人把世间一切事物大体划分为五类，这是基础性框架。法外无法，所有的法都在这个圈子里边。法无定法，是指你在应用的时候，没有一个很固定的方式。

你只要不跳出这个圈子，那么好，我们就在里面去找它的玄机。五行涵盖了宇宙间的一切事物。把所有物象归入五行，通过这种归纳的方式，我们去获得物象的含义，这个方式就叫做卦象与物象的转换。这是我们应用的方式。我们看到一个物象，我们第一反应，应该为它是什么卦。知道什么卦以后，还没有结束，我们并不需要这个卦象，我们是需要卦象总结出来的各种含义，这才是我们需要的东西。这还只是初、中级阶段，到了高级阶段，看到一个物象以后，我们知道它的主要功能，知道它代表着什么含义，我们不需要再套卦象了，应用卦象只是一个过程。所以最高级阶段是如何表现的呢，比如门，是艮卦，是停止之义，止于内止于外。 　　由此可知门是起保护、封闭、阻隔内外的功能，我们要的是这个功能，这时候卦象我们都不用了。故当我们看见一个从门外进来了，我们知道，这个房子不是他家的，因为他是在外边的，门是开着的，我们会进一步得到一些信息：如他不是本地人，到这个时候，我们的断测已经跟卦象扯不上边了。这个时候，并不是说艮卦是代表了他是外地人，而是取了艮门之义，再接合外应灵活断测的结果。如果他进一步问你，“哪你说我是哪儿的人”，那我们可进一步看方向，看他从哪儿过来的，看他从哪儿是起点，那儿是终点嘛。从东北面来，那断他是东北人。从东南来，断他是江浙一带的。越随意，准确率越高。 　　把前面的基础弄好了，心如止水，这时候一颗小石子掉进去，都会是一个波浪，动静的感觉特别大。所以说要修如如不动之心，不要老是心事重重的，严重12影响我们的情绪和状态。预测是一种客观地反映，不是主观的臆断。在预测中做的各种努力，无它，就是把主观意识去掉，把客观意识提升上来的一个过程。 　　一句话，整个实践就是要让我们把客观的事实，用客观的方法，把客观物象的含义提示出来，我们去找到这个答案。

再往下延伸，通过物象对应卦象。刚才我们讲了，看到一个物象，明白是什么卦，然后，我们能进来，还要能出去，怎么样出去啊，就说，我们看到一个什么卦，我们会知道是什么象。这个能理解吗，啊，知道乾卦代表什么，兑卦代表什么？ 　　如果我们看风水也好、看外应也好，你是先看到现象、看到物象，这是从物象转换到卦象的一个过程，明白吗？然后，通过卦象，再还原到事情的原委，通过它的生克啦，距离啦，各种理论啦，把这个信息结果找出来，这是看风水。调风水的时候，是背着走的，调、布局，是从卦到物象，千万弄明白了。再强调一下，就说，你断的时候是用物象还原卦象，布局调整处理的时候，是用卦象还原到物象的。就说你知道什么卦了，你知道这个地方需要什么样的卦象，然后去想什么样的物象，这个物象要符合你想到的卦象的。

现在大家都学得很死板的，说讲对称嘛，是，没错，一左一右，太呆板，左边放一水晶球，右边放一水晶球，看上去感觉很死板，很呆板，缺管灵活性。当然这个过程还是必须的，登高必自卑嘛。 　　可以说，咱们所有体系的核心，就是对卦象、物象的转换。因为我们将来的所有一切信息，包括断、布局，都要用这些形象、物品。所以你不对这些物品做一个彻底的了解，你怎么去知道它的真伪，知道它的意义啊？所以我在群里跟大家说过：“风水的核心就是这些物象，就是告诉你怎么摆东西”。摆东西里边包括卦象、包括形状、包括形象、包括各种理论。你这个画挂得高了，出什么问题，挂得低了，会出什么问题。细致到这种地步，这才是峦头风水。知道吗。 　　峦，就是形象的意思，高低起伏的意思。峦头就要细致到每一个现象上面去。就是形状，所有的现象都是通过形状体现出来的，哪个是离开形状的了？所以不讲究形状，怎么可以啊。我们任务是什么？我们要判断出什么样的形状是凶，什么样的形状是好的、吉利的。简单，把好的应用起来，把不好的去除掉，这就是改变。

人的运气哪里来的，是不是通过形象体现出来的？所谓风水好坏，是不是通过形象体现出来的？所以改变形状、形象，就是改变风水。延伸一点，所有的形象是为气做准备的，所以风水的主要核心就是一个气，你改变形状，其实就是改变气，生气死气的问题。（文字来源于网络 李银河 老师）